altaistikaАлтаистика. AltaisticsAltaistics2782-6627Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/2782-6627-2024-3-5-16altaistika-135Research ArticleСРАВНИТЕЛЬНО-СОПОСТАВИТЕЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЯЗЫКОВCOMPARATIVE STUDY OF ALTAIC LANGUAGESСтруктурная и семантическая характеристика антропонимов в якутском и киргизском героических эпосахStructural and semantic characteristics of anthroponyms in the Yakut and Kyrgyz heroic eposesЖансайА. Л.ZhansaiA. L.

ЖАНСАЙ Аман Леонидович – м. н. с. отдела якутского языка,

г. Якутск.

ZHANSAI Aman Leonidovich – Junior research fellow, Department of the Yakut language,

Yakutsk.

aman287@mail.ruИнститут гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера Сибирского отделения РАН ФГБУН ФИЦ «ЯНЦ СО РАН»РоссияInstitute for Humanities Research and Indigenous Studies of the North, Siberian Branch of the Russian Academy of SciencesRussian Federation20240710202403516Copyright © Жансай А.Л., 20242024Жансай А.Л.Zhansai A.L.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.altaisticsvfu.ru/jour/article/view/135

В настоящее время продолжается работа по переводу на якутский язык эпосов тюрко-монгольских народов, якутский эпос олонхо издается в переводе на эти языки. В связи с этим приобретает особую актуальность сравнительно-сопоставительное изучение эпических традиций народов, а также различных пластов культуры и языка, представленных в этих эпосах. Языковой материал позволяет проводить исследования во всех областях языкознания, включая ономастику. Целью настоящей статьи являются выявление и описание универсальных и уникальных явлений в структуре и семантике собственных имен в якутском и киргизском эпосах, описание способов передачи личных имен героев эпоса «Манас» в якутском переводе. Для достижения названной цели решены следующие задачи: краткое освещение истории и основных результатов изучения личных имен героев эпосов, систематизация особенностей имянаречения и структуры именных формул (эпитет, показатель, титулатура, клички боевых коней и др.), определение особенностей в каждой из традиций путем их сравнения, анализ исторических и языковых условий, обусловивших эти явления. Изучены приемы и принципы, которыми руководствовались переводчики при передаче киргизской антропонимики на якутском языке. В исследовании применены описательный метод, методы лексико-семантического и сравнительно-исторического анализа. Материал для исследования отобран методом сплошной выборки из работ вышеуказанных исследователей, текстов эпоса «Манас» на киргизском, якутском и русском языках. В результате исследования выявлены различия в количестве и качестве элементов именной формулы, присутствие в эпосе «Манас» имен реальных исторических личностей и их отсутствие в эпосе олонхо, определены языки-доноры и семантика заимствованных имен. Описан метод фонетической адаптации, применявшийся при переводе личных имен эпических героев. Данному методу дана высокая оценка, как единственно возможному способу сохранения художественных особенностей произведения. Приведены примеры неточностей при переводе имен, обусловленных посреднической ролью третьего языка. Высказывается мнение о необходимости ориентирования на язык-оригинал при переводе.

The Yakut and Kyrgyz eposes contain a variety of material for studying history, language, tradition, religious beliefs, ethnogenesis, material and spiritual culture. Currently, the translation of eposes of the Turkic-Mongolian peoples into the Yakut language continues, the Yakut epos Olonkho is published in these languages. The Kyrgyz epic “Manas” was translated into the Yakut language, and the olonkho “Nurgun Bootur the Swift” was translated into the Kyrgyz language. In this regard, comparative and contrastive study of the epic traditions of peoples, various layers of culture and language presented in these epics is particularly relevant. The language material allows for research in all areas of linguistics, including onomastics. The proper names of Olonkho have been the objects of many studies in the field of Yakut folklore, the typological structure, models and semantics of the anthroponymy of Olonkho have been studied most fully and comprehensively by N.I. Filippova. The personal names of the heroes of the Kyrgyz epic “Manas” are reflected in the works of Abramson S., Bernstam A., Zhirmunsky V., Sheriev A. The purpose of this article is to identify and describe universal and unique phenomena in the structure and semantics of personal names in the Yakut and Kyrgyz eposes. To achieve this goal, the following tasks were solved: a brief overview of the history and main results of the study of personal names of epic heroes, systematization of the features of naming and the structure of name formulas (epithet, indicator, title, nicknames of war horses, etc.), determination of features in each of the traditions by comparing them, analysis of historical and linguistic conditions that determined the identified phenomena. The study revealed differences in the quantity and quality of elements of the name formula, the presence of names of real historical figures in the Manas and their absence in the Olonkho, and identified donor languages when determining the semantics of borrowed names. Inaccuracies in translating personal names of epic heroes, caused by the intermediary role of the third language, were identified.

якутский языккиргизский языкэпосолонхоМанасантропонимикаименные формулыструктурасемантикапереводфонетическая адаптацияYakut languageKyrgyz languageepiceposOlonkhoManasonomasticsanthroponymyproper namesstructuresemanticsReferencesБурцев, Д. Т. Якутский эпос олонхо как жанр / Д. Т. Бурцев. – Новосибирск : Наука, 1998. – 85 с.Burtsev DT. Yakut olonkho epos as a genre. Novosibirsk: Nauka; 1998:85 (in Russian).Исаева, М. К. Трилогия эпоса «Манас. Семетей. Сейтек» как национальная идентичность кыргызов / М. К. Исаева // Известия НАН КР. – 2014. – № 3–4. – С. 74–80.Isaeva MK. The trilogy of the epos «Manas. Semetei. Seytek» as a national identity of the Kyrgyz. News of the National Academy of Sciences of the Kyrgyz Republic, 2014;3–4:74-80 (in Russian).Кыдырбаева, Р. З. Генезис эпоса «Манас» / Р. З. Кыдырбаева. – Фрунзе : Илим, 1980. – 278 с.Kydyrbaeva RZ. Genesis of the Epic of Manas. Frunze: Izdatel’stvo Ilim; 1980:278 (in Russian).Уткин, К. Д. Мифологические основы якутских олонхо / К. Д. Уткин. – Якутск : Ситим ЧИФ, 1994. – 32 с.Utkin KD. Mythological foundations of the Yakut olonkho. Yakutsk: Sitim ChIF; 1994:32 (in Russian).Мамажакыпова, А. Ж. Женские и мужские личные имена как единицы культурного кода (на материале киргизского языка) / А. Ж. Мамажакыпова // Вестник МГЛУ. – 2009. – № 557. – С. 131–140.Mamazhakypova AZh. Female and male personal names as units of cultural code (based on the Kyrgyz language). Bulletin of Moscow State University, 2009;557:131-140 (in Russian).Филиппова, Н. И. Собственные имена персонажей в якутском эпосе олонхо: структура и семантика : автореферат дисс. … кандидата филологических наук / Филиппова Нина Игнатьевна. – Якутск, 2000. – 24 с.Filippova NI. Proper names of characters in the Yakut epos olonkho: structure and semantics. Summary of Candidate’s dissertation (Filology). Yakutsk: Research Institute of National Schools of the Republic of Sakha (Yakutia); 2000:24 (in Russian).Емельянов, Н. В. Сюжеты якутских олонхо / Н. В. Емельянов. – Москва : Наука, 1980. – 375 с.Emelyanov NV. Plots of Yakut olonkho. Moscow; 1980:375. (in Russian)Павлова, О. К. Образы главных героев олонхо северо-восточной традиции якутов / О. К. Павлова // Вестник СВФУ: Серия Эпосоведение. – 2017. – № 3 (07). – С. 57–67.Pavlova OK. Images of the main characters of the olonkho of the north-eastern Yakut tradition. Vestnik of North-Eastern Federal University. Series «Epic Studies», 2017;3(07):57-67 (in Russian).Павлова, О. К. Образы богатырей абаасы как противников главных героев (на примере олонхо северо-восточной традиции якутов) / О. К. Павлова // Вестник СВФУ. – 2018. – № 3 (65). – С. 112–118Pavlova OK. Images of the Abaasy heroes as opponents of the main characters (based on the example of the olonkho of the north-eastern tradition of the Yakut’s). Vestnik of North-Eastern Federal University, 2018;3(65):112–118 (in Russian).Абрамзон, С. М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи / С. М. Абрамзон. – Фрунзе : Кыргызстан, 1990. – 480 с.Abramzon SM. The Kyrgyz and their ethnogenetic and historical-cultural ties. Frunze; 1990:480 (in Russian).Манаас: кыргыз баатырдыы эпоһа / Бексултан Жакиев кылгатан суруйуута, нууччалыы тылбааһа; нууччалыыттан сахалыы тылбаастара: Т. Петрова, А. Гуринов–Арчылан, Т. Кириллин; Т. Герцен иллюстрацията; [хомуйан оҥордо А.Н. Жирков]. – Дьокуускай : Бичик, 2014. – 632. (На якутском и русском языках).Zhirkov AN. (ed.) Manaas: Kyrgyz heroic epic Manas. Yakutsk: Bichik; 2014:630 (in Yakut and Russian).Берков, П. Н. Алтайский эпос и Манас / П. Н. Берков // Киргизский героический эпос «Манас» – Москва : Издательство АН СССР, 1961. – 234–251 с.Berkov PN. Altai epic and Manas. Kyrgyz heroic epic «Manas». Moscow: Publishing house of the USSR Academy of Sciences; 1961:234-251 (in Russian).Жирмунский, В. М. Тюркский героический эпос / В. М. Жирмунский. – Ленинград : Наука, 1974. – 727 с.Zhirmunsky VM. Turkic heroic epic. Leningrad: Izdatel’stvo Nauka; 1974:727 (in Russian).Горячева, В. Д. К проблеме названия кыргызского эпоса / В. Д. Горячева // Эпос «Манас» как историко-этнографический источник. Тезисы международного научного симпозиума, посвященного 1000-летию эпоса «Манас». – Бишкек, 1995. – 18–20 с.Goryacheva VD. On the problem of the name of the Kyrgyz epic. In: The epic «Manas» as a historical and ethnographic source. Abstracts of the international scientific symposium dedicated to the 1000th anniversary of the epic «Manas». Bishkek, 1995:18-20 (in Russian).Бернштам, А. Н. К происхождению имени «Манас» / А. Н. Бернштам // «Манас» – героический эпос киргизского народа. – Фрунзе, 1968. – 177–191 с.Bernstam AN. On the origin of the name «Manas». «Manas» is the heroic epic of the Kyrgyz people. Frunze; 1968:177-191 (in Russian).Гуринов, А. Г.–Арчылан. К этимологии сакрального имени Манас / А. Г. Гуринов–Арчылан // Новая литература Кыргызстана / Кыргызстандын жаңы адабияты. Электронная библиотека. 11 сентября 2014 года. – URL: http://www.literatura.kg/articles/?aid=2031 (дата обращения 05.09.2024).Gurinov AG. On the etymology of the sacred name Manas. In: New Literature of Kyrgyzstan [online]. 11.09.2014. Available at: http://www.literatura.kg/articles/?aid=2031 [Accessed 11.01.2014] (in Russian).Киргизско-русский словарь: в 2-х кн. / сост.: К. К. Юдахин. – Фрунзе : Главная редакция Киргизской советской энциклопедии, 1985. Кн. 1. А–К. – 504 с.Again KK. (ed.) Kyrgyz-Russian dictionary: in 2 books. Vol. 1. A-K. Frunze: Editorial Board of the Kyrgyz Soviet Encyclopedia; 1985:504 (in Kyrgyz and Russian).Шериев, А. Ж. Титулатура в языке Киргизского эпоса «Манас» : автореферат дисс. ... кандидата филологических наук / Шериев Абдыганы Жээналиевич. – Москва, 1991. – 19 с.Sheriev AZh. Title in the language of the Kyrgyz epic «Manas». Summary of Candidate’s dissertation (Filology). Moscow: Institute of Linguistics of the USSR Academy of Sciences; 1991:19 (in Russian).Эпос «Манас». Первый том. Саякбай Каралаев. BIZDIN.KG. – URL: https://new.bizdin.kg/kniga/epos-manas-pervyy-tom (дата обращения 05.09.2024). – Текст : электронный (На киргизском языке).Karalaev Sayakbay. The epic «Manas». Volume one. In: BIZDIN.KG. [online] Available at: https://new.bizdin.kg/kniga/epos-manas-pervyy-tom [Accessed 05.09.2024] (in Kyrgyz).Эпос «Манас». Второй том. Саякбай Каралаев. BIZDIN.KG. – URL: https://new.bizdin.kg/kniga/epos-manas-vtoroy-tom (дата обращения 05.09.2024). – Текст : электронный (На киргизском языке).Karalaev Sayakbay. The epic «Manas». The second volume. In: BIZDIN.KG. [online] Available at: https://new.bizdin.kg/kniga/epos-manas-vtoroy-tom [Accessed 05.09.2024] (in Kyrgyz).Акматова, А. Б. Зооморфные метафоры в киргизском языке / А. Б. Акматова // Гуманитарный вектор. – 2020. – Т. 15. – № 1. – С. 79–83.Akmatova AB. Zoomorphic Metaphors in the Kyrgyz Language. Humanitarian vector, 2020;15;1:7983 (in Russian).Нарынбaева, Н. О. Мифологический образ коня в эпическом творчестве тюрко-монгольских народов / Н. О. Нарынбаева // Героический эпос и сказительское искусство народов Евразии : сохранение, изучение и популяризация : Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, посвященной 100-летию со дня рождения сказительницы Натальи Черноевой (Горно-Алтайск, 10–13 сентября 2019 года). – Горно-Алтайск : НИИ Алтаистики им. С. С. Суразакова, 2019. – 390–402 с.Narynbaeva NO. The mythological image of the horse in the epic works of the Turkic-Mongolian peoples. In: Heroic epic and storytelling art of the peoples of Eurasia: preservation, study and popularization: Materials of the All-Russian scientific-practical conference with international participation, dedicated to the 100th anniversary of the birth of the storyteller Natalia Chernoeva, 10 September, 2013, Gorno-Altai. Gorno-Altaysk: S.S. Surazakov Research Institute of Altaistics: 2019:390-402 (in Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.