БУРЦЕВА Алина Анатолиевна – старший редактор редакции массовых и популярных изданий,
г. Якутск.
BURTSEVA Alina A. – Senior Editor,
Yakutsk.
СОБАКИНА Ирина Владимировна – к. филол. н., доцент кафедры стилистики якутского языка и русско-якутского перевода Института языков и культуры народов Северо-Востока РФ,
г. Якутск.
SOBAKINA Irina V. – Сandidate of Philological Sciences, Associate Professor, Yakut Stylistics and Russian-Yakut Translation Departament,
Yakutsk.
Олонхо – самый крупный жанр якутского фольклора, в котором сложились представления народа о мироздании, система нравственных ценностей, традиционные верования и обычаи, богатство языка и культуры. В истории изучения анализа переводов олонхо были исследованы реалии, эпические формулы мироздания, лексические образные средства, кинесика в олонхо и их переводы на русский язык, однако еще не проводились работы по анализу культурной информации, что и определяет актуальность выбранного исследования. Цель исследования заключается в том, чтобы проанализировать передачу культурной информации рассматриваемого эпоса на русский и английский языки. В задачи работы включены: изучение теоретической литературы о культурной информации; сбор, анализ и классификация фактического материала, отражающего культурную информацию в олонхо «Нюргун Боотур Стремительный» П. А. Ойунского; обобщение результатов работы. При разработке предлагаемого исследования были применены метод сплошной выборки, описательный и сравнительно-сопоставительный методы. По результатам анализа передачи культурной информации олонхо на русский и английский языки мы пришли к тому, что больше всего используются лексические и грамматические трансформации. И в русском, и в английском переводах наблюдаются замены, перестановки, добавления, компенсации и адаптации. Это можно объяснить структурным отличием предложений в якутском, русском и английском языках, отсутствием эквивалентов на языке перевода и соблюдением особой ритмики текста олонхо. В русском переводе нередко встречаются опущения, однако они не влияют на общее представление, в английском переводе наблюдаются опущения строк и строф. Олонхо П. А. Ойунского «Нюргун Боотур Стремительный» по праву считается одним из выдающихся произведений народа саха, в котором невероятной красоты богатый якутский язык предстает нам во всей своей красе. Не зря фольклор, и в частности олонхо, называют кладезем якутского языка, культуры народа, где подробно описываются, обряды, традиции и обычаи наших предков, их быт и занятие. Это дает нам богатый материал для изучения не только через призму филологических наук, но и всех остальных.
Olonkho is the largest genre of Yakut folklore, which has developed the people’s ideas about the universe, a system of moral values, traditional beliefs and customs, the richness of language and culture. In the history of the study of the analysis of olonkho translations, realities, epic formulas of the universe, lexical figurative means, kinesics in olonkho and their translations into Russian were investigated, but work has not yet been carried out on the analysis of cultural information, which determines the relevance of the selected study. The purpose of the study is to analyze the transfer of cultural information of the epic in question into Russian and English. The objectives of the work include: studying theoretical literature on cultural information; collecting, analyzing and classifying factual material reflecting cultural information in the olonkho «Nurgun Bootur the Swift» by P.A. Oyunsky; generalization of the results of the work. In developing the proposed study, the method of continuous sampling, descriptive and comparative methods were used. Based on the analysis of the transfer of cultural information of olonkho into Russian and English, we came to the conclusion that lexical and grammatical transformations are used most often. Both Russian and English translations feature substitutions, rearrangements, additions, compensations and adaptations. This can be explained by the structural difference in sentences in the Yakut, Russian and English languages, the absence of equivalents in the translation language and the observance of the special rhythm of the olonkho text. In the Russian translation, omissions are not uncommon, but they do not affect the overall presentation; in the English translation, omissions of lines and stanzas are observed. Olonkho by P.A. Oyunsky «Nurgun Bootur the Swift» is rightfully considered one of the outstanding works of the Sakha people, in which the incredibly beautiful rich Yakut language appears to us in all its glory. It is not for nothing that folklore, and in particular olonkho, is called a treasure trove of the Yakut language, the culture of the people, where the rituals, traditions and customs of our ancestors, their life and occupation are described in detail. This gives us rich material for study not only through the prism of philological sciences, but also all others.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.