ДАНИЛОВ Игорь Альбертович – научный сотрудник, ФГБУН ФИЦ «Якутский научный центр СО РАН», Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера Сибирского отделения Российской академии наук, Центр социолингвистических исследований
г. Якутск
Scopus Author ID: 57694951900, ResearcherID: AAX-6962-2020
Igor A. DANILOV – research fellow, Center for Sociolinguistic Research, Institute for Humanities Research and Indigenous Studies of the North of the Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences
Yakutsk
Scopus Author ID: 57694951900, ResearcherID: AAX-6962-2020
Якутский язык как объект социолингвистического исследования традиционно рассматривается в контексте якутского этноязыкового сообщества, в то время как коренные малочисленные народы Севера (КМНС), 64,7% которых владеют якутским языком, остаются на периферии анализа. Между тем представители КМНС, владеющие якутским языком, де-факто являются частью якутского языкового сообщества, и изучение языковых процессов в их среде позволяет оценить витальность якутского языка в масштабе республики, а не только среди этнических якутов. В условиях фиксируемого языкового сдвига у детей и молодежи саха исследование функционирования якутского языка в неякутской этнической среде становится особенно важным для понимания факторов, обеспечивающих устойчивость языка за пределами его этнической среды. Цель исследования – изучение функционирования якутского языка у якутоязычных эвенков на примере с. Сюльдюкар Мирнинского района Республики Саха (Якутия). Методологическую основу составляет метод кейс-стади в рамках этносоциопсихолингвистического подхода с применением триангуляционной стратегии. Сплошное анкетирование взрослого эвенкийского населения села (n=90) дополнено глубинными интервью, включенными наблюдениями и свободным ассоциативным экспериментом (n=80). Якутский язык сохраняет устойчивые позиции: он доминирует во всех сферах повседневного общения, составляет основу языковой идентичности эвенков и рассматривается как приоритетный для передачи детям. Языковые установки респондентов согласуются с их реальными практиками. Свободный ассоциативный эксперимент со стимулом «саха тыла» показал, что якутский язык глубоко интериоризирован в языковом сознании эвенков: преобладают реакции идентификационно-аффилиативного характера, негативно окрашенные реакции отсутствуют. Эвенки воспринимают якутский как «свой» язык, укорененный в их биографическом и культурном опыте. Установлено, что витальность языка определяется не только этническим составом населения, но и комплексом социолингвистических факторов: компактностью проживания, интенсивностью внутригрупповых коммуникаций, семейными языковыми стратегиями, доступностью языковых ресурсов и пр. Результаты исследования указывают на необходимость учитывать представителей КМНС при оценке витальности якутского языка, поскольку они де-факто являются частью якутского языкового сообщества.
The Sakha language as an object of sociolinguistic research is traditionally examined within the context of the Yakut ethnolinguistic community, while Indigenous Small-Numbered Peoples of the North (ISNPN), 64.7% of whom speak Yakut, remain on the periphery of analysis. Meanwhile, representatives of ISNPN are de facto part of the Sakha language community, and studying language processes among them allows for assessing the vitality of the Sakha language across the republic, not only among ethnic Yakuts. In the context of documented language shift among Sakha children and youth, research on the functioning of the Sakha language in non-Yakut ethnic environments becomes particularly important for understanding the factors ensuring language sustainability beyond its ethnic core. The aim of the study is to examine the functioning of the Sakha language among Sakha-speaking Evenks using the case of Syuldyukar village in the Mirny District of the Republic of Sakha (Yakutia). The methodological framework is based on the case study method within an ethnosociopsycholinguistic approach employing a triangulation strategy. The research is based on a comprehensive survey of the adult Evenk population of the village (n=90), in-depth interviews, participant observations, and a free association experiment (n=80). The results demonstrate stable positions of the Sakha language: it dominates in all spheres of everyday communication, serves as the foundation of ethnolinguistic identity, and is perceived as a priority for transmission to subsequent generations. The language situation is characterized by a high degree of consistency between language attitudes and actual practices. Analysis of the associative field of the stimulus “sakha tyla” revealed deep internalization of the Sakha language in the linguistic consciousness of the Evenk population: the dominance of the identificational-affiliative zone and the absence of negatively colored reactions indicate the perception of Yakut as “one’s own” language, rooted in biographical and cultural experience. It has been established that language vitality is determined not only by the ethnic composition of the population but also by a complex of sociolinguistic factors: residential compactness, intensity of intragroup communication, family language strategies, availability of language resources, and others. The obtained results highlight the need to expand the research perspective in assessing the vitality of the Sakha language and to include representatives of ISNPN as full members of the Sakha language community in the analysis.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.