altaistikaАлтаистика. AltaisticsAltaistics2782-6627Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова10.25587/ALTAISTICSVFU.2022.76.49.007altaistika-71Research ArticleТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ПЕРЕВОДА В АЛТАЙСКИХ ЯЗЫКАХTHEORY AND PRACTICE OF TRANSLATION IN THE ALTAIC LANGUAGESНародные предания о Манчары в переводе А. Е. ШапошниковойFolk legends about Manchary: the case Aelita Shaposhnikova’s translationИвановаС. В.IvanovaS. V.

  ИВАНОВА Саргылана Владимировна – к. филол. н., доцент кафедры стилистики якутского языкаи русско-якутского перевода

г. Якутск

IVANOVA Sarhylana Vladimirovna – Candidate of Philological Sciences, Associate Professor, Department of Stylistics of the Yakut Language and Russian-Yakut Translation

 Yakutsk

svl.ivanova@s-vfu.ruСеверо-Восточный федеральный университет им. М.К. АммосоваРоссияM.K. Ammosov North-Eastern Federal UniversityRussian Federation202207012023047689Copyright © Иванова С.В., 20232023Иванова С.В.Ivanova S.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.altaisticsvfu.ru/jour/article/view/71

Работа И. Г. Березкина «Манчаары – норуот номоҕор» («Манчары в преданиях народа») основана на материалах, собранных фольклорными экспедициями научных организаций. Народные предания о Манчары относятся к преданиям об исторических лицах, точнее к героическим сказам. Манчары является национальным героем якутского народа, о котором еще при жизни слагалось много народных рассказов и песен о любимом герое. Позднее Манчары стал героем литературных произведений: драмы В. Никифорова – Күлүмнүүр, стихотворений Семена Данилова, C. Р. Кулачикова – Эллэя, Н. Михалевой – Сайа, рассказов Софрона Данилова и др. В настоящее время язык и стиль фольклорных текстов широко изучается, но проблемы перевода текстов народных преданий специально не исследовались. Актуальность темы исследования обусловлена необходимостью разработки переводческих стратегий, которые могли бы применяться при переводе фольклорных текстов на русский язык. Цель статьи – анализ перевода народных преданий о Манчары. Задачи – выявление и анализ приемов сохранения стиля и методов передачи художественного компонента народной прозы переводчиком А. Е. Шапошниковой при переводе на русский язык книги И. Г. Березкина. Основные методы, использованные в исследовании: описательно-аналитический, сравнительно-сопоставительный и метод контекстологического анализа. В статье описаны способы передачи в  переводе стилистически маркированной лексики – высокой лексики (лексические элементы «героического», устно-поэтическая лексика), разговорной и стилистически сниженной лексики (просторечные / бранные слова), использование переводчиком старославянской лексики и архаизмов; типичных для текстов русского фольклора слов и выражений. Рассмотрены способы перевода а) выразительных средств: пословиц, фразеологизмов, парных слов; б) композиционных средств: приемы достоверности рассказываемого, приемы, составляющие зачин произведения, ретардация. Доказательством достоверности событий, вошедших в сюжет народных преданий, служат песни героев сказаний. При переводе сохранена структура периодичных конструкций текста песен, также для передачи темпа якутской народной музыки использованы нетипичные в русском языке парные слова в сочетании с типичной лексикой русских народных песен. При переводе народных преданий о Манчары А. Е. Шапошниковой сохранены художественно-изобразительные особенности оригинала: стилистически маркированная лексика, выразительные и композиционные средства, особенности устной речи, индивидуальные стили рассказчиков. Благодаря прекрасному знанию фольклора, истории, этнографии, лингвистики переводчик смог передать этнический колорит уникальных образцов словесного творчества о народном герое якутов Манчары.

The work of Ivan Georgievich Berezkin «Manchaary – Noruot Nomoor» («Manchary in the Legends of the People») is based on materials collected by folklore expeditions of research institutions. Folk legends about Manchary refer to the legends about historical persons, more precisely to heroic tales. Manchary is a national hero of the Yakut people, about whom many folk stories and songs were composed during his lifetime. Later Manchary became the hero of literary works: dramas by Vasily Nikiforov – Kulumnuur, poems by Semyon Danilov, Serafi Kulachikov – Elley, Natalia Mikhaleva – Saya, stories by Sofron Danilov and others. Currently, the language and style of folklore texts have been widely studied, but the issues of translating the texts of folk tales have not been specifially investigated. The relevance of the research topic is due to the need to develop translation strategies that could be used in the translation of folklore texts into Russian. The article deals with the methods of preserving the style and methods of transmitting the artistic component of folk prose by Aelita Shaposhnikova when translating Berezkin’s book into Russian. The methods of transmitting stylistically marked vocabulary and high vocabulary (lexical elements of the «heroic», oral-poetic vocabulary), colloquial and stylistically reduced vocabulary (colloquial / swear words) by the translator, the use of Old Church Slavonic vocabulary and archaisms by the translator are described; words and expressions typical for the texts of Russian folklore are considered. Ways of translating a) expressive means: proverbs, phraseologisms, paired words are considered; b) compositional means: the reliability of what is being told, the techniques that make up the beginning of the work, retardation. Proof of the authenticity of the events included in the plot of people’s legends are the songs of the heroes of the tales. The structure of the periodic constructions of the lyrics of the songs has been preserved, as well as for the transmission of Yakut folk music and the use of paired words, atypical in the Russian language, and in combination with the typical vocabulary of Russian folk songs. When translating folk legends about Manchary, Shaposhnikova preserved the artistic and pictorial features of the original: stylistically marked vocabulary, expressive and compositional means, features of oral speech, individual styles of narrators. Thanks to the excellent knowledge of folklore, history, ethnography, linguistics, the translator was able to convey the ethnic flvor of the narrators. Thanks to the excellent knowledge of folklore, history, ethnography, linguistics, the translator was able to convey the ethnic flvor of the audience. personal examples of verbal creativity about the folk hero of the Yakuts Manchary

якутский языкязык фольклорных текстовстиль фольклорных текстовпере - вод фольклорных текстовякутско-русский переводспособы переводастилистически маркирован - ная лексикавыразительные средствакомпозиционные средстваприемы сохранения стиляметоды передачи художественного компонента народной прозыYakut languagelanguage of folklore textsstyle of folklore textstranslation of folklore textsYakut-Russian translationmethods of translationstylistically marked vocabularyexpressive meanscompositional meansmethods of preserving the stylemethods of transmitting the artistic component of folk proseReferencesМанчаары норуот номоҕор / составитель И. Г. Березкин. – Дьокуускай : Саха сиринээҕи кинигэ изд.-та, 1972. – 382 с.Manchaary noruot nomoҕor / sostavitel’ I. G. Berezkin. – D’okuuskaj : Saha sirineeҕi kinige izd.-ta, 1972. – 382 s.Пропп, С. В. Жанровый состав русского фольклора / С. В. Пропп. – URL: https:// http://drevnerus-lit.niv.ru/drevne-rus-lit/propp-folklor-idejstvitelnost/zhanrovyj-sostav-russkogo-folklora.htm (дата обращения 12.12.2022).Propp, S. V. ZHanrovyj sostav russkogo fol’klora / S. V. Propp. – URL: https:// http://drevne-rus-lit.niv.ru/drevne-rus-lit/propp-folklor-idejstvitelnost/zhanrovyj-sostav-russkogo-folklora.htm (data obrashcheniya 12.12.2022).Ципинов, А. А. Народная историческая проза адыгов / А. А. Ципинов. – Нальчик : Эльпа, 2000. – 155 с.Cipinov, A. A. Narodnaya istoricheskaya proza adygov / A. A. Cipinov. – Nal’chik : El’pa, 2000. – 155 s.Сказы о Манчары : Предания якутского народа о знаментом бунтаре и благородном «разбойни - ке» Манчары, жившем в начале XIX века / составитель И. Г. Березкин ; перевод А. Е. Шапошниковой. – Якутск : Якутское книжное издательство, 1993. – 350 с.Skazy o Manchary : Predaniya yakutskogo naroda o znamentom buntare i blagorodnom «razbojnike» Manchary, zhivshem v nachale XIX veka / sostavitel’ I. G. Berezkin ; perevod A. E. SHaposhnikovoj. – YAkutsk : YAkutskoe knizhnoe izdatel’stvo, 1993. – 350 s.Лиморенко, Ю. В. Художественные приемы и стилистические средства в переводе фольклорного текста : к вопросу об эстетической функции перевода / Ю. В. Лиморенко // Сибирский филологический журнал. – 2017. – № 2. – С. 5 – 13.Limorenko, YU. V. Hudozhestvennye priemy i stilisticheskie sredstva v perevode fol’klornogo teksta : k voprosu ob esteticheskoi funkcii perevoda / YU. V. Limorenko // Sibirskii fiologicheskii zhurnal. – 2017. – № 2. – S. 5 – 13.Кидайш-Покровская, Н. В. Перевод тюркоязычных памятников в Академической серии : Фольклор. Издание эпоса / Н. В. Кидайш-Покровская. – Москва : Наука, 1977. – С. 129 – 130.Kidaĭh-Pokrovskaya, N. V. Perevod tyurkoyazychnyh pamyatnikov v Akademicheskoi serii : Fol’klor. Izdanie eposa / N. V. Kidajsh-Pokrovskaya. – Moskva : Nauka, 1977. – S. 129 – 130.Большой толковый словарь якутского языка. – Новосибирск : Наука, 2017. – 591 с.Bol’shoi tolkovyi slovar’ yakutskogo yazyka. – Novosibirsk : Nauka, 2017. – 591 s.Кузнецов, С. А. Большой толковый словарь русского языка / С. А. Кузнецов. – Санкт-Петербург, 2006.Kuznecov, S. A. Bol’shoi tolkovyi slovar’ russkogo yazyka / S. A. Kuznecov. – Sankt-Peterburg, 2006.Кунин, А. В. Фразеология современного английского языка / А. ВУ. Кузина. – Москва : Международные отношения, 1996. – С. 183.Kunin, A. V. Frazeologiya sovremennogo angliĭkogo yazyka / A. VU. Kuzina. – Moskva : Mezhdunarodnye otnosheniya, 1996. – S. 183.Логан, П. Смит. Фразеология английского языка / Логан. П. Смит. – Москва : Просвещение, 1959.Logan, P. Smit. Frazeologiya angliĭkogo yazyka / Logan. P. Smit. – Moskva : Prosveshchenie, 1959.Гутов, А. М. Историко-сравнительная поэтика / А. М. Гутов // Героико-исторический эпос народов Северного Кавказа. – Грозный, 1988. – С. 6.Gutov, A. M. Istoriko-sravnitel’naya poetika / A. M. Gutov // Geroiko¬-istoricheskii epos narodov Severnogo Kavkaza. – Groznyj, 1988. – S. 6.Убрятова, Е. И. Исследования по синтаксису якутского языка. II. Сложное предложение. – [Книга 2-я] / Е. И. Убрятова. – Новосибирск : Наука. Сибирское отделение, 1976. – 379 с.Ubryatova, E. I. Issledovaniya po sintaksisu yakutskogo yazyka. II. Slozhnoe predlozhenie. – [Kniga 2-ya] / E. I. Ubryatova. – Novosibirsk : Nauka. Sibirskoe otdelenie, 1976. – 379 s.Стилистический энциклопедический словарь русского языка / Под редакцией М. Н. Кожиной. – Москва : Флинта : Наука, 2003 – 696 с.Stilisticheskii enciklopedicheskii slovar’ russkogo yazyka / Pod redakciej M. N. Kozhinoĭ – Moskva : Flinta : Nauka, 2003 – 696 s.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.